La croix et l'épée, deux faces de l'église au moyen-âge, la foi et l'inquisiton

L'Inquisition

L'inquisition s'inscrit dans le mouvement de société correspondant à la genèse et à l'affermissement de l'Etat moderne.

Jean-Louis Biget, professeur émérite à l'Ecole normale supérieure
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Qu'est ce que l'inquisition ?

L’histoire de l’inquisition – dans laquelle le Midi de la France tient une large place – a longtemps été l’objet d’opinions contradictoires. On a pu croire qu’elle avait sauvé la chrétienté et la société occidentale de la subversion religieuse et sociale ; on a pu dire qu’elle avait écrasé une religion évangélique par l’oppression, la terreur et les bûchers.
Cet enregistrement tente d’approcher au plus près les réalités médiévales sans a priori ou complaisance et de dresser le tableau de l’inquisition en Languedoc au temps où elle consacre tous ses efforts à l’éradication du catharisme.

Inquisition et hérésie

Si les évènements en Languedoc ont contribué à la mise en place d’une juridiction exceptionnelle, appliquée à l’hérésie et relevant directement du Pape, l’inquisition ne se réduit pas, quant à son origine et à son application, à un phénomène régional ; elle s’inscrit dans un processus général dont elle constitue l’une des expressions. Sont donc analysées ici les données multiples qui conditionnent la genèse relativement longue de l’institution inquisitoriale, l’hérésie n’étant que l’une d’entre elles.

Le fonctionnement de l'Inquisition

L’inquisition est ensuite décrite dans ses modalités de fonctionnement qui est redoutable par ses méthodes et ses pratiques « modernes ». L’auteur s’interroge sur son autonomie et sur ses rapports avec le pouvoir temporel et enfin sur son impact au cours des cent années qui suivent le concile tenu à Toulouse en 1229. Comment distribue-t-elle ses coups et quelle en est la portée quantitative et qualitative ? Terrorise-t-elle les foules ? Est ce la répression qui triomphe de l’hérésie ?
 

Sommaire

  1. Un seul Dieu, une seule Eglise
  2. L’essor des dissidences
  3. La lutte contre l’hérésie
  4. L’Inquisition en Languedoc
  5. .L’impact de l’Inquisition
  6. L’Inquisition a-t-elle vaincue l’hérésie ?
  7. L’Inquisition, une affaire d’Etat
  8. Unité politique et unité de foi

Bibliographie

Contexte général :

  • R. MOORE, The formation of a persecuting society. Power and deviance in Western Europe 950-1250, Oxford 1987- Trad. fr. La persécution, Paris, 1991.

Deux courtes synthèses :

  • J.-P. DEDIEU, L’inquisition, Paris, 1987.
  • L. ALBARET, L’Inquisition, Rempart de la foi ?, Paris, 1998.

Ouvrages récents :

  • B. BENNASSAR dir., L’Inquisition espagnole XVe-XIXe siècle, Paris, 1979.
  • J.B. GIVEN, Inquisition and medieval Society. Power, Discipline and Resistance in Languedoc, Ithaca-Londres, 1997.
  • L’Inquisizione. Atti del Simposio internazionale, Città del Vaticano, 29-31 ottobre 1998, a cura di A. BORROMEO, Studi e Testi 417, Vatican, 2003. Dans ce volume, pp. 41-94, article de J.-L. BIGET, « L’Inquisition en Languedoc 1229-1329. »
  • Praedicatores inquisitores-I. The Dominicans and the Mediaeval Inquisition. Acts of the 1st International Seminar on the Dominicans and the Inquisition, Istituto storico Domenicano, Rome, 2004.

Ouvrages plus anciens :

  • H.-C. LEA, A History of the Inquisition in the middle Ages, New-York, 1887-1888- Trad. fr., Histoire de l’Inquisition au Moyen Âge, Paris, 1900-1902. Nouvelles éditions fr., Grenoble 1986-1990 et Paris 2004.
  • L. TANON, Histoire des tribunaux de l’Inquisition en France, Paris, 1893.
  • E. VACANDARD, « Inquisition », in Dictionnaire de théologie catholique, t. VII, Paris, 1923.
  • H. MAISONNEUVE, Études sur les origines de l’Inquisition, Paris, 1942.

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